CURSO 2024/2025.- PAU TEMA 7 parte A: El descubrimiento de América. Conquistas de México y Perú.

 CURSO 2024/2025.- PAU TEMA 7 parte A: El descubrimiento de América. Conquistas de México y Perú. 

Aquí os dejo el resumen del tema que hemos trabajo en clase. Es un resumen elaborado a partir del tema de la EBAU del curso pasado, junto con las rúbricas e ítems propuestos para la PAU de 2025. No olvidéis, no obstante, leer el tema completo de los apuntes de clase para comprender los procesos históricos a los que a lo largo del tema se aluden.

 

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CURSO 2024/2025.- PAU TEMA 5 parte A: El reinado de los Reyes Católicos

 CURSO 2024/2025.- PAU TEMA 5 parte A:  

El reinado de los Reyes Católicos

 

Aquí os dejo el resumen del tema que hemos trabajo en clase. Es un resumen elaborado a partir del tema de la EBAU del curso pasado, junto con las rúbricas e ítems propuestos para la PAU de 2025. No olvidéis, no obstante, leer el tema completo de los apuntes de clase para comprender los procesos históricos a los que a lo largo del tema se aluden.

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CURSO 2024/2025. Historia de España 2º BAch. PAU TEMA 6 parte A: El reinado de los Austrias Mayores: el siglo XVI.

 CURSO 2024/2025. Historia de España 2º BAch. 

PAU TEMA 6 parte A:  El reinado de los Austrias Mayores: el siglo XVI.

Aquí os dejo el resumen del tema que hemos trabajo en clase. Es un resumen elaborado a partir del tema de la EBAU del curso pasado, junto con las rúbricas e ítems propuestos para la PAU de 2025. No olvidéis, no obstante, leer el tema completo de los apuntes de clase para comprender los procesos históricos a los que a lo largo del tema se aluden.

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Curso 2024-2025. Historia de España. Tema 04. PAU de la UMU. Castilla y Aragón en la Baja Edad Media

  Curso 2024-2025. Historia de España. Tema 04. PAU de la UMU.

Castilla y Aragón en la Baja Edad Media

 

Aquí os dejo el resumen del tema que hemos trabajo en clase. Es un resumen elaborado a partir del tema de la EBAU del curso pasado, junto con las rúbricas e ítems propuestos para la PAU de 2025. No olvidéis, no obstante, leer el tema completo de los apuntes de clase para comprender los procesos históricos a los que a lo largo del tema se aluden.

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Curso 2024-2025. Historia de España. Tema 03. PAU de la UMU. La expansión territorial de los reinos cristianos ("La Reconquista")

  Curso 2024-2025. Historia de España. Tema 03. PAU de la UMU.

La expansión territorial de los reinos cristianos ("La Reconquista")

 

Aquí os dejo el resumen del tema que hemos trabajo en clase. Es un resumen elaborado a partir del tema de la EBAU del curso pasado, junto con las rúbricas e ítems propuestos para la PAU de 2025. No olvidéis, no obstante, leer el tema completo de los apuntes de clase para comprender los procesos históricos a los que a lo largo del tema se aluden.

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Curso 2024/2025. 2º Bachillerato. Historia de España. Temas PAU 2025. Evolución política

  Curso 2024/2025. 2º Bachillerato. Historia de España.

Temas PAU 2025.

 

Evolución política de 

 Al-Ándalus.

Aquí os dejo un breve resumen de lo trabajo en clase. En él se fusiona el resumen del tema de la EBAU anterior con las nuevas rúbricas e ítems establecidos para la PAU de 2025.

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Curso 2024/2025. 2º Bach. Historia de España. Temas PAU 2025

 Curso 2024/2025. 2º Bach. Historia de España. Temas PAU 2025

 

Para facilitaros el estudio del tema de la romanización cara a la EBAU aquí os dejo un resumen del tema de clase en el fusiono el tema de la EBAU de los cursos anteriores con las rúbricas (ítems) que debe contener. Espero que os sirva de ayuda.

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Curso 2024/2025. 2º Bach. Historia de España. Tema 5 PAU. El reinado de los Reyes Católicos.

 Curso 2024/2025. 2º Bach. Historia de España. Tema 5 PAU. El reinado de los Reyes Católicos.

 

Aquí os dejo un breve desarrollo del tema para que os hagáis una rápida visión de conjunto de lo fundamental del reinado, y luego un desarrollo (breve) de los apartados esenciales que a modo de rúbrica se establecieron en la reunión de la PAU.

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Curso 2024/2025. Historia de España. Materiales para la PAU.

 Curso 2024/2025. Historia de España. Materiales para la PAU. 

TEMA PAU 01.- La romanización. Desarrollo y rúbricas.

TEMA PAU 02.- Al-Ándalus, evolución política.- Desarrollo y rúbricas.

TEMA PAU 03.- Evolución territorial de la Península Ibérica en la Edad Media.- Desarrollo y rúbricas.

TEMA PAU 04.- Castilla y Aragón en la Baja Edad Media. Desarrollo y rúbricas.

CURSO 2024/2025. Historia de España. Tema 03: Creación, expansión, consolidación y organización de los reinos cristianos de la península.

 CURSO 2024/2025. Historia de España. Tema 03: Creación, expansión, consolidación y organización de los reinos cristianos de la península.  

Aquí os dejo los apuntes del tema. Lleva unas actividades obligatorias al final. Si estáis atentos en clase podréis ir haciéndolas sin ninguna dificultad. 

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Curso 2024/25. Historia de España. PREGUNTAS REPASO – REFLEXIÓN TEMAS 1 Y 2

 Curso 2024/25. Historia de España.

PREGUNTAS REPASO – REFLEXIÓN TEMAS 1 Y 2 

 

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Curso 2024/2025. Historia de España. RETOS HISTÓRICOS. - Reto 3. Pista 3

  

Curso 2024/2025. Historia de España. RETOS HISTÓRICOS. -   

Reto 3. Pista 3

Fui un rey desplumado,

Mi cabeza nunca estuvo fría.

Mis deseos ardientes no contenidos,

Provocaron el inicio del fin.

Curso 2024/2025. Historia de España. Tema 02: Al-Ándalus ¿Conquista o invasión? ¿Dominación, asimilación o integración”. FICHA DE TRABAJO 01

  Curso 2024/2025.  Historia de España. Tema 02: Al-Ándalus ¿Conquista o invasión? ¿Dominación, asimilación o integración”.

FICHA DE TRABAJO 01

Lee el tema y contesta las siguientes preguntas. 

Si aun no tienes el tema: 

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FICHA DE TRABAJO 01

1. HAZ UN ESQUEMA DE LA EVOLUCIÓN POLÍTICA DE AL-ÁNDALUS Y RESPONDE LAS SIGUIENTES CUESTIONES PARA VER SI COMPRENDES SU EVOLUCIÓN POLÍTICA.

2. ¿Qué causas provocaron la invasión islámica de la península Ibérica en el 711?

3. ¿Por qué opuso poca resistencia la población hispano-romana a la ocupación islámica?

4. ¿Qué provocó la rebelión bereber del 740?

5. ¿Por qué piensas que Abd al-Rahman I no se proclamó califa al llegar al poder y sin embargo Abd al-Rahman III sí lo hizo?

6. ¿Por qué podemos afirmar al mismo tiempo que las taifas representan un periodo de decadencia y de esplendor islámico en la Península?

7. ¿Qué características comunes destacarías de los almorávides y de los almohades?

8. ¿Cómo pudo mantenerse independiente el reino de Granada entre enemigos tan poderosos?

Curso 2024/2025. Historia de España. Tema 02: Al-Ándalus ¿Conquista o invasión? ¿Dominación, asimilación o integración”.

 Curso 2024/2025.  Historia de España. Tema 02: Al-Ándalus ¿Conquista o invasión? ¿Dominación, asimilación o integración”.

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TEMA 2: ¿Conquista o invasión? Al-Ándalus, un territorio, tres religiones

En el tema "Al-Ándalus: ¿Conquista o invasión? ¿Dominación, asimilación o integración?", exploramos las diversas formas en que podemos entender el impacto de la llegada musulmana a la Península Ibérica en el siglo VIII. ¿Fue una conquista militar rápida o más bien una invasión con características políticas y culturales complejas? Luego, ¿Cómo interactuaron los diferentes pueblos? ¿Hubo dominación pura o un proceso más gradual de asimilación e integración entre los musulmanes, cristianos y judíos?

La respuesta no es sencilla, y depende de qué fuentes o testimonios históricos consultemos. ¿Qué opinas? ¡Cualquier interpretación puede llevar a nuevas perspectivas!

Para obtener tu propia respuesta, lee el tema con atención, atiende en clase, pregunta todas tus dudas y consulta todas las fuentes que necesite.  

Para darte alguna orientación previa te señalo por donde camina la investigación histórica:

Conquista: según la teoría de la conquista, los musulmanes llegaron a la Península Ibérica en el 711 como parte de una rápida expansión militar del califato omeya. Con tácticas efectivas y aprovechando las divisiones internas del reino visigodo, lograron tomar el control de gran parte del territorio en pocos años. El historiador Dionisio Pérez en su obra España musulmana (1911) describe la llegada musulmana como una conquista militar rápida. También el cronista Ibn al-Qūṭiyya en Historia de la conquista de al-Ándalus recoge relatos tradicionales de una expansión armada liderada por Tariq ibn Ziyad.

Invasión: la invasión es vista por algunos como un proceso forzado, violento, masivo y extranjero (René Basset en Histoire des invasions des musulmans en Espagne, 1893). En este contexto, los musulmanes habrían entrado en la Península con el propósito de someter a la población local, destruyendo estructuras políticas previas y reemplazándolas por nuevas instituciones ligadas a un imperio ajeno. Esta visión es cada vez menos aceptada, pues como dice el historiador Emilio González Ferrín en Historia General de Al Ándalus (2006) si bien la llegada musulmana es un proceso forzado y externo, esta no tuvo un carácter masivo.

Dominación: la dominación implica que los musulmanes impusieron su poder político y religioso sobre la Península, manteniendo una separación entre conquistadores y conquistados. Los no musulmanes, aunque tolerados bajo el estatus de “dimníes” (protegidos), vivían bajo un régimen de desigualdad y pago de impuestos específicos como la jizya. Este concepto de dominación lo desarrolla Joseph F. O'Callaghan en A History of Medieval Spain (1975), donde describe cómo los musulmanes establecieron un control político y religioso sobre los territorios. El Tratado de Ibn Ḥayyān (m. 1075), historiador de Córdoba, también recoge esta separación entre musulmanes dominantes y otros grupos.

Asimilación e Integración: la asimilación e integración subrayan un proceso de convivencia, donde musulmanes, cristianos y judíos compartían conocimientos y culturas. La sociedad de Al-Ándalus resultó en una fusión de elementos, con una rica herencia científica, artística y literaria, aunque las tensiones no desaparecieron del todo. El enfoque de convivencia lo explora María Rosa Menocal en The Ornament of the World (2002), donde se analiza cómo musulmanes, cristianos y judíos compartieron y crearon una rica cultura híbrida. Además, Richard Fletcher en Moorish Spain (1992) explora este proceso de interacción cultural en Al-Ándalus.

 ACTUALMENTE:

Hoy en día, no existe una única teoría dominante sobre el período de Al-Ándalus, sino una visión más matizada que combina elementos de todas las teorías. La mayoría de los historiadores coinciden en que la llegada musulmana a la Península Ibérica en el 711 no fue un fenómeno unidimensional. Si bien algunos defienden la idea de una conquista militar rápida, otros sostienen que el término "invasión" es problemático, ya que exagera el carácter violento del proceso. Se reconoce que la expansión musulmana aprovechó las debilidades del reino visigodo, lo que facilitó el control del territorio.

Además, en términos de dominación y asimilación, las investigaciones actuales destacan que si bien hubo un claro poder musulmán durante varios siglos, existió también un importante grado de convivencia entre las diferentes comunidades religiosas. Los musulmanes no impusieron su cultura de forma absoluta, sino que hubo una interacción dinámica con los cristianos y judíos, que contribuyeron al florecimiento cultural de Al-Ándalus.

Por tanto, la visión moderna tiende a combinar estas interpretaciones, entendiendo Al-Ándalus como un fenómeno complejo donde la conquista militar se mezcla con procesos de integración cultural y momentos de dominación política, según el contexto.

Esquema de argumentos:

1. Conquista:
• Expansión militar rápida.
• Aprovechamiento de la debilidad visigoda.
2. Invasión:
• Proceso forzado, aunque cuestionado.
• Visión tradicional enfatiza la violencia.
3. Dominación:
• Control político y religioso musulmán.
• Separación entre conquistadores y población local.
4. Asimilación e integración:
• Interacción cultural significativa.
• Convivencia entre musulmanes, cristianos y judíos.

Curso 2024/2025. Historia de España. RETOS HISTÓRICOS.-

  

Curso 2024/2025. Historia de España. RETOS HISTÓRICOS.-

 

Reto 3. Pista 2

La paloma era mensajera y trajo un mal augurio,

No por la noticia, sino por lo que hizo.